上 假名

“我看见三郎殿下的鬼魂。那似乎不是怨灵，黑暗中的三郎殿下有着如生前一样出类拔萃的美貌，怨灵不会有这样平静的神情。”那个男人俯下身子，卑微地低下头颅：“但我后来又不确定起来，那真的是三郎殿下吗？还是哪儿的鬼神窥破了我对旧主公的思念，所以捉弄我这个卑下的人，来以此取乐？死去的人在成佛以前，出现在活人面前的是他死前的年龄和面容。但那个时候出现在我眼前的三郎殿下，并不是他应有的现在的模样。那张脸是十五岁时的三郎殿下，如同人们言语上的春天已到，白雪却还没有消融之交，像经历寒霜过后的枝条一样，带着凛冽与青涩，又吐露着艳丽之美。”

“最开始我不以为意，认为那大约是因为听到旧主的死讯，自己过于悲痛的心情而导致的错乱。然而在之后的几天里，当我的妻子在傍晚点燃了熏香，我看见他在白梅的香气中沉默地与我们一同看着庭院的树丛，灰蓝的暮色把他的脸剪出一个隐蔽的影子。当我半夜中惊醒，我看到他站在半开的拉门外，他的脚趾像白色的玉石，却在月光之下呈现出细微的伤痕。十五岁的三郎殿下的脚上并没有那些伤。他越来越憔悴，面容却一直高傲而优雅。”

直江信纲垂着眼睛，冷淡地打量着伏拜在地上的那个男人。他嘴里的三郎殿下是不久前结束的御馆之乱的败者，上杉景虎。在胜利者面前陈述自己对败者的忠诚，他似乎应该是个顽固的愚忠者。然而这个人并没有一张忠诚的脸。他垂下的眼帘的姿态，看似谦恭，但更像是为了掩藏眼中时不时浮现的狡诈。虽然表示臣服地俯下头，然而贴着地面的手指却不敬的微微动了一下。他的嘴角偶尔会因为痛苦而抽动，但是那样的痛苦，并不是是因为失去了主公、失去了自己可以奉献的目标的痛苦。那更像一种被更加晦暗的、阴郁的事情而折磨的痛苦。因为直江一直自傲于自己的识人能力，他从见到这个男人的第一眼就知道，这个人有着一副算计的五官，并非他言语中所表现的那样是一位憨厚的忠义之士。

“所以，你这个北条家的旧家臣来上杉家，是打算向你失败的主公殉死吗？”

那个男人再次深深地低下头，用他装作虔诚的声音不急不慢地说：“虽说三郎殿下是我昔日的主公，然而我不过是一个因为错事被驱逐出北条家的野狗。我如果有一颗赤诚的心，就应当在三郎殿下有难的时候，召集随从去鲛尾城，以舍身的信念帮助他，在他战败的时候一同自尽。”

“然而身为旧臣的我，也不过是守于乡下的一块田地，于乱世中苟且于做一个田舍翁。既然我用被主公舍弃作为借口，来逃避为主公赴死的责任。这样的我，怎敢模仿那些真正的义士，来玷污那些献给三郎殿下的，完全而无私的忠义呢？”

“所以我实在不能理解，我这样一个的人，说是卑劣也好，说是冷酷也好，身为家臣的时候，有着被主人驱逐的耻辱。身为平民的时候，也没有值得敬重的气节。为何在我的主公死去的一段时日后，我会在自己家中不断地看到三郎殿下的身影？”

“那一定不是真实的三郎殿下。但是大人，如果他是我的自责所造出来的幻象，为什么他的眼神是如此真实？他的眼神并不是指责，不，三郎殿下甚至并没有看我。他只是像在雾中的人，等待着阳光驱散浓雾，为他在丛林中显出一条道路，他在等待一个指引他的人。可是这样的三郎殿下，为何会出现在一个数年前就背叛北条家的旧家臣中？难道我当年被驱赶的怨恨至今仍未平息？然而我沉积的愤怒，为何却造出这样一个三郎殿下？”

说到这儿，眼前那个男人用暗哑的声音说：“所以大人，我此行冒死前来敌人的所在，并向您请求拜祭三郎殿下，不是为了亡者的安宁，我是为了我自己。我希望能通过对死者的拜祭，来找出我心中的杂念。一个人有了伤口，才会被感染，从而感到痛苦，即使它再微小，哪怕眼睛看不到，也给了邪魔侵入的机会。也许在死者的坟墓面前，我能发现我的伤口在什么地方。即使心中三郎殿下的鬼魂不会因此完全消失，那至少也会减轻对我的折磨。”

这番自私自利的话让直江反而觉得比之前那些恭敬的话更为真实。他沉默了一会儿，说：“他的头颅，已经被我们妥善地埋葬起来。但是我不能告诉你埋葬的地址……”

“啊，是这样吗？”那个男人像是意料之中地喃喃自语：“也是呢，败者大将确切的坟墓所在，总会给败者一个聚集愤怒的机会。”

直江接着说：“但是他的爱刀吉祥丸，如今在这里供养。如果你愿意的话，可以让你拜祭一番。”

那个男人马上说着感激不尽的话，但是在直江的眼中，那不过是一番作态罢了，他之前袒露的真诚与丑恶，像从未出现过一样被隐藏起来。甚至连他之前所袒露的丑态，现在回想起来，未免不是另一种作态。

就像直江信纲对上杉景虎的印象。他只与景虎有过数面之交，隔着人群见到的那位号称关东第一美少年的人，的确有着符合这个名称一样夺目的美丽容貌，然而对直江来说，在一群不拘小节的武将之中，景虎这种端正优雅的姿态，颇有造作之嫌。

“空有美貌而无内涵”。当时直江是这样评价景虎，因此景虎的美貌，对于他来说，也成了一种用于展示的作态。就像眼前这个男人，他的忠诚与感激，也像是一种造作的姿态。

北条家的人，都只虚有形式吗？直江想着。他看着随从要将那个男人带去山下供养的寺庙，一种胜利者的自豪让他站了起来。充满了尊荣与回忆的名刀，同时也是战败者屈辱的证明。他走到佛堂时，看见那个男人拜伏在吉祥丸面前，从那个男人狡诈的眼睛里流下来泪水，他如干枯的叶子一样扑落在地上，然后像一只濒死的蝉那样发出暗哑的呜咽声。

然而那样的痛苦依旧不是忠诚。直江冷静地在旁边看着，忠诚的人流下的眼泪不会像这个男人一样参杂了那么多其他的感情。那样的丑态啊。虽然那个人没有大哭大喊，却依旧给直江一种丑陋之感。那不是为主公流下的纯洁之泪，那样痛苦，像一个弱者失去了一个可以侮辱奸淫的更加弱小的对象，因为欺软怕硬而得意，再因为卑劣与不可告人的理由而流泪，流泪的面容却勾勒出绝望的狂喜，像是被禁锢多年的僧侣第一次破戒，他因为情欲而从单调的将来中被解放出来，但同时也没有了神明。

“我这么思念的…………却无法再实现……”

那个男人哭了一会儿，站起来拭干了眼泪，然后向直江恭敬有礼地请求告退。这个相貌原本狡猾而算计的男人，此时脸上呈现出一种殉道者的冷淡。直江在见到他的第一面，他微微佝偻着背，一举一动都像一个乡下耕者，完全看不出他曾经身为武士的荣光。现在他的背更加佝偻，好像背负着什么似的，脸上却奇怪地显出一股神气来。过了一天，直江的侍从来向他汇报，说这个男人在一处荒僻之处自尽了。

“但奇怪的是…………”侍从难得露出了吞吞吐吐的神情：“这个人自尽的方式实在是有些不堪入目。”连转述都感到羞耻一般，侍从说：“是切掉自己的男根，痛苦地狂叫而死呢。”

直江皱了皱眉，这是无论如何都称不上体面的自杀方式。他那个时候也查到一件事情，这个男人在拜访自己时用的是假名。虽然是北条的家臣，却要隐藏自己的真实名字，难道是在求见之前，就已经定下了用这种不体面的方式自杀的主意吗？然而无论怎样，历史只会记住胜利者上杉景胜的名字。这个男人的真名与假名，实在不是重要的事情。对于被驱逐的家臣，他们同战败的大将一样，徒劳的挣扎，不过是胜利者眼中的丑态，即使是怨憎与眼泪，都只是用于装饰胜利者刀鞘上的花纹。直江作为战胜者的一方，他很快就将这件事情，和那位容姿美丽的少年一起，用过去的尘土覆盖住了。