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曼提斯人习俗调查报告
摘要本文通过对文字记录的数据分析和现场调查的手段，对曼提斯部落中调查员的异常失踪现象进行了研究。结果表明，该种族的交配习惯是导致土著男性出现非正常死亡的重要原因。
关键词曼提斯人性行为性狂躁症
*本项目由异常现象研究基金会一般研究性开放基金NF-189200047支持
一、引言
曼提斯人（Mantisian）是生活在热带、亚热带地区的亚人族群。这些亚人的共通特点是臂力发达、善用刀具等利器，一度对世界各地的古代文明构成重大威胁[1]。进入近、现代社会以来，这些族群的攻击性、侵略性不再对文明世界形成威胁，其活动范围呈明显收缩的趋势[2，3]。由于曼提斯人的极端排外性，外界研究组织很难得到关于他们生存状况的资料。但随着自动翻译器的发明[4]和诺曼帝国的扩张，部分曼提斯人族群与文明世界建立了相当有限的联系，并作为雇佣军参加了阿拉伯半岛霸权争夺中的几次小规模冲突[5]。
作为例行的观察手段，基金会在位于中非的两个曼提斯人族群：图坦族和卡提亚族中雇佣了当地土著作为编外观察员，主要负责当地气候、地质灾害等自然现象的记录。但奇怪的是，这些土著观察员总是在一段时间后消失，并推荐其同族（通常是他们的兄弟）接替他们的工作。起初，外人难以区分的长相很好的掩盖了这一情况，但在1854年的一次反偷猎行动中，负责另一项目的调查员发现了问题并上报了总部[6]。针对这一异常现象，我们受基金会委托对其进行调查，以探究其中是否有非自然异常现象存在的迹象。
二、研究方法
我们整理了1832-1867年间上交的日常记录，从笔迹推断了土著观察员更替情况中是否存在规律性（图1）。统计结果显示，同样笔迹的记录通常持续30～120天，但在某些时间段内笔迹的变动会集中发生，甚至1～3天就更替一次，这样的’爆发期’会持续27～29天。
图1同一笔迹存在的时间。红色是持续存在1~3天的人数，蓝色是持续30~120天的人数。
横轴为持续天数，纵轴为对应的人数。
’爆发期’的出现明显存在以年为周期的统计规律。根据记录本的上交日期反推，甚至能精确计算出每个’爆发期’发生的日期。这些结果表明，土著调查员的更替现象受到两种主要因素的影响：一种通常发生在接替工作的几个月后，我们起初猜测与某些季节性疾病有关；另一种则集中在每年的8～9月份频繁出现。
从数据分析上，手中的资料难以支持我们得到进一步的结论。所幸，得益于文明世界的技术进步和曼提斯人对外界的不了解，我们可以采用更加直观的观测手段而不必担心会激发种族矛盾。为此，我们引进了新大陆研发的微型化摄录仪，并将它伪装成土著部落中常见的兽齿项链，在土著提交报告时作为馈赠送给了土著观察员A（下称A）。送出设备的日期是在6月12日，不出意外的话我们应能观测到’爆发事件’的全过程。
三、观测记录
首先需要说明的是，我们对图像数据的接收装置由于受到技术的限制，只能布设在摄录仪周围5公里以内。为此，爱德华•琼斯博士和托马斯·杨教授（即本文的两位作者）亲身潜伏在了部落附近的隐蔽处进行数据采集和记录工作。不幸的是，由于后期的一些意外（详见记录部分），第一手的影像资料有着相当程度的缺失；涉及到的关键细节仅有文字记录可供佐证。我们在此以名誉担保这些记述的真实性，并尽量以客观方式将其呈现。
6月12日记录人：爱德华•琼斯
携带有摄录仪、心率计和体温计的项链顺利交给了Ａ。这名曼提斯土著激动不已，连连挥舞着他的手臂。据联络人称，这是兴奋的表现；看来Ａ十分喜爱这个礼物。项链被当即戴在了他的脖子上，视野非常好。面对普通身高曼提斯人，在距离一臂的情况下可以看到上至面部、下至膝盖的身体部分，两侧的视角约有110度，这完全够用了。我们期待着明天的发现。
6月13日记录人：托马斯•杨
这个部落忙碌中流露着秩序。男性的曼提斯人负责狩猎，他们像记载中一样精准而致命地挥动镰状的弯刀，将瞪羚和鹿的脖子一击割断。Ａ是其中好手，他似乎很享受猎物的鲜血飞溅到身上的感觉。这些血液一度挡住了我们的视线，好在他对项链十分爱惜，经常用一块麂皮把它擦拭得干干净净。当他们归来时，篝火已经准备好，晚餐是谷物煮成的粥和烤肉。我们注意到有女性在收拾晾有腌肉的架子，看来他们并不缺乏食物保存的手段。
6月14-19日记录人：托马斯•杨
我们对这个部落越来越熟悉了。一支捕猎队由10-13名成年男性和2至4名儿童组成，他们会带回大约3只鹿或羊以供应整个部落的肉食。他们本可以猎取更多，但明显懂得节制。仔细分辨的话，我们现在能勉强识别出几名曼提斯人，主要是靠身高、体型和纹身特征。与围着兽皮的男性不同，女性通常穿有亚麻织成的衣物，简陋的织法似乎表明他们是靠自己来产出布料的。Ａ每天傍晚都会打开记录本，用简单的符号去记录当日的天气，敬业程度令我们为之汗颜。
6月20日事件1 记录人：爱德华•琼斯
在Ａ如常的狩猎工作结束后，我们意识到这一天会发生些不一样的事情。人群没有如往常一样围着篝火形成一个不规则的圆圈，相反，篝火被布置成十数个小堆，围绕着中央的一座祭坛状构造物。Ａ和人群一起接近祭坛。祭坛中央躺着一名女子，我们注意到她的腹部高高隆起——这是一名产妇。
人群在一名黑衣女子的指挥下跪倒在地，向祭坛起伏跪拜；双手时而朝天时而撑地，口中发出有节奏的呼喝声。翻译器并不能识别他们所喊的话语，只能认为是某种祷词。由于视野晃动得太过剧烈，我们只能勉强看到，另有两名黑衣女子在协助产妇克服痛苦。产妇本人也在大声喊叫，甚至一时盖过了人群的祈祷声。她显得中气十足，应该足够健壮。我也不禁画着十字，为这位母亲祈祷。
根据怀表的显示，我们记录下了这次分娩的持续时间：93分钟。我们两人对这方面的知识都很欠缺，并不能判断这个时间是长是短。仪式结束后，Ａ和其他几名男子走近祭坛，依次向产妇献上一些礼物；我们发现这几名男性曼提斯人正是狩猎队伍中表现最出色，也最强壮的那一批。这个习俗明显与我们的传统中产妇要离群静养的习惯相悖，引起了我们的注意。Ａ准备的礼物是一捧晶石币，正是基金会用来支付报酬的那些。难怪联络人告诉我们只有这种古老的货币才被他们接受——比起铜币和银币，闪亮的东西显然更受女人和龙的喜爱。
但是看上去这次晶石币并不管用。女曼提斯人冷哼一声，挥手将礼物打落一地；周围的男性发出一阵幸灾乐祸的嘘声。正当我们为Ａ感到惋惜时，令人始料不及的事情发生了：Ａ突然伸手覆盖了我们的视野！当画面恢复的时候，出现的竟然是一只充满屏幕的眼睛！
教授拍了我一下，示意我冷静。很快我发现自己虚惊一场——那是那名女子的眼睛，她在端详着这个饰品。这么近的距离，她有可能会透过有色玻璃看到微型摄像机发出的亮光？我有些紧张地祈祷着西蒙尼的理论是对的——他是一位单身四十年的学长，坚持认为再纯净的钻石，亮度也比不上一颗价值两个便士的LED灯泡。
学长似乎是对的。项链被女曼提斯人挂在了胸前，视野两侧充塞着饱满的肉色山峰，中间部分勉强能看到Ａ半跪着看向这边。说实话我们能见到Ａ长相的机会非常少，幸而他脸上的红色印记十分明显，辨识度很高。从Ａ的表情看来他应当成功的讨取了女人的欢心，我由衷为他感到高兴。
我们的视角随着女人回到了她的住所。不过等等！这样的话，我们岂不是没法观测到Ａ身上可能发生的异常事件了？
6月21日记录人：托马斯•杨
研究方向上出现了严重的偏差，但我们能做的仍只有忠实的记录下看到的画面。即使可能与我们的目的无关，对女性曼提斯人生活的记录也依然有其价值。这位新成为的母亲似乎不用照顾她的孩子。经过短暂的休息，她已能下床活动，并与两名女子一同做一些结网之类的简单工作。女人居住的木屋并不很新，但牢固程度和内部装饰都远超男性的住所。结合穿着和食物状况来看，女性曼提斯人的社会地位明显比男性要高。
6月22-7月23日记录人：托马斯•杨
我们在观察女性研究对象（为简化描述，下面称其为Ｂ）的同时，也记录了她的体温和心率数据。在这些天的观测中，我们发现她的心率大约每天增加2%，这一现象起初并未引起我们的注意，但到后来，这个增量已经不容忽视了(图2)。此外，当Ｂ情绪激动时，心率会表现为急剧上升，甚至能达到一般水平的400%；这个数据比人类在此方面的表现要高得多。
图2 观测对象B的心率变化曲线
曼提斯人使用儿童来服侍女性的起居。以身高来看，这些儿童的年龄应该在十多岁；他们似乎并不厌恶这种工作，反而将之当成某种荣耀。这一点很像文明世界中贵族城堡里的侍女，从另一个方面表明曼提斯人的社会应当是一种母系社会。
7月24日事件2记录人：爱德华•琼斯
Ｂ的情绪最近变得很亢奋。与刚刚分娩的日子相比，她精力更旺盛了，也更容易激动。从晚上的篝火聚餐归来后，Ｂ坐在床沿，她的心率数据毫无征兆的开始飙升，直接越过了我们设定的警报阈值。我们凑到屏幕前来看到底发生了什么。
画面开始有节奏的晃动。右侧的乳峰一下下地挤压着视野，能看到Ｂ的手指不时掠过屏幕。接着左边也加入了同样的运动。项链一度被淹没在小麦色的波浪中，我们完全不知所措。Ｂ发出诱人的呻吟声，她放开一只手，探向下方。我们看到…
随着一连串高亢的叫声，画面的抖动平缓下来，只有不时的轻颤和低低的喘息声提醒着我们刚才发生了什么。
7月25-8月2日记录人：爱德华•琼斯
事件2又发生了好几次，而且变得越来越频繁。出于某种原因不便在此赘述，但我感觉自己不太能直视酒瓶了。
8月3日记录人：托马斯•杨
联络人与Ａ见了一面。据他描述，Ａ向他引见了一名同龄男子，是Ａ的兄弟。我们马上意识到我们想探查的事件就要发生了。我们急得团团转，但又别无他法。
8月3日夜间事件3 记录人：爱德华•琼斯
Ａ意外的出现在了画面中。他单膝跪地，照例献上一捧晶石——日间收到的那些——一个不少。Ｂ伸出手拉起他，相互转圈开始跳舞。她拿出之前织好的绳网，上面嵌有许多晶石，披在Ａ裸露的身上；接着，她又伸手取下自己的项链给他戴上，让我们的视角再度回到了Ａ这一侧。
为什么这么干？就跟贵族老爷打扮舞女的行为一样吗？可是——我满腔疑惑。Ｂ打着旋儿，身上的衣物一件接一件掉落在地。从这边的视角，Ｂ全身的线条一览无遗：她腰身纤细，臀部随着走动的韵律来回摆动。她伸手抚上Ａ的胸膛，所有人的呼吸都变得急促起来。由于高度的缘故，饱满的胸部正好停留在视野中央，粉红色的蓓蕾晃得人眼晕。
Ｂ拉着Ａ的手退到床边。“来吧。”她说。当然，作为人类我们听不懂这个词，但是无需听懂。Ａ俯下身子，开始笨拙的摸索；这个动作让Ｂ扭动着发出呻吟。项链在空中无规律的摆动，（此处删节）。Ｂ发出一声娇呼，不一会儿，摆动方式逐渐变得有节奏起来，能清楚地看到巨龙在下方的深渊中进进出出。顺便说一句，这时整个画面上下晃动的平均周期是1.1秒，如果有人想要知道的话。
冲击的速度越来越快，肉体与肉体碰撞的声音如暴风骤雨般从音箱里传出。Ｂ的叫声也一声比一声响亮，带着欢愉的尾音如同野猫。她紧紧抓住Ａ的手臂，指甲嵌入肉中，但他似乎完全不觉得疼痛。Ａ的身体越来越紧绷，心率也提高到了前所未见的程度。两人的动作变得越来越合拍，形成一种极具诱惑的韵律。
随着男人发出一阵低吼，画面晃动的幅度逐渐减弱下来。Ｂ不满地摆动着身体，随即干脆将Ａ一把推倒，坐在他身上主导着运动。Ａ发出几声迷醉的低吟，任由摆布。这个阶段几乎无休无止。我们注意到Ａ的心率开始变得杂乱，他的生命力似乎正在流失。这是衰老的表现？几小时前还生龙活虎的男性怎么会出现这种体征？
终于，Ａ的心率降低到了一个极低的水准，甚至出现了几拍断续。Ｂ还在不停渴求，一阵接一阵地尖叫着。她脸上露出的神情显出一种病态的饥渴感，瞳孔收缩成漆黑的点状，仿佛带着摄人魂魄的魔力。这时，令我们惊恐万分的事情发生了：Ｂ张开嘴，扩张程度如此大以至于看上去像是昆虫的口器；她俯身咬向Ａ的脖颈。我们看到鲜血喷薄而出，溅射得到处都是。这个曼提斯女人疯狂撕咬着她的男人，以至于失去意识的肉体本身发出条件反射式的痉挛。在这个过程中项链滑落在地，我们能看到和它一同掉落在地上的可怕物件——Ａ的头颅。
我们沉浸在恐怖的气氛中动弹不得。但当叫声低落下去变成喘息后，我好像听到了什么声音在接近藏身处。我将半遮在洞口的木板推开一条缝，恐惧的发现有一些火光跳动着冲我们而来。一定是播放出的动静太大惊动了这些土著！我急忙推醒还在发呆的教授。带走所有资料已经不可能了，我们将记录本塞进怀里，惊惶地逃出山洞，趁骑手用镰刀砍开遮蔽物时躲进了附近的灌木丛。得益于事前周详的准备，我们在光学迷彩罩布的帮助下躲藏到了曼提斯人离开；但临时藏身处和设备都被土著烧毁了。教授和我在藏匿时遭到了不同程度的毒虫叮咬，万幸并不致命。
四、调查结论
通过对曼提斯人的直接观察，我们认为他们的交配行为是导致土著观察员人员更替的罪魁祸首。考虑到曼提斯女性对闪亮物件的喜爱，受到雇佣的土著有更大概率会不幸的——或者说幸运的被挑选为交媾伴侣。在平常时期，积攒一份晶石币礼物大概需要数月时间；但在8～9月份，女性曼提斯人会进入发情期并进行多次交配。这就导致了更替事件的两种不同规律：长期特征和爆发期特征。
综上所述，我们认为在这种更替事件中并不存在超自然因素，相应简报已提交至基金会本部。经本部确认，本文被允许投稿至无密级的科学期刊。
对曼提斯人的习性调查还需要进一步深入。为什么他们的身体素质异于人类？观测对象Ｂ身上出现的口器状变异来源于何种基因？更进一步地，在我们所处的文明社会中是否也存在类似的性别压迫现象？解答这些亟待研究的问题应能让我们更深入的认识到自然界的神奇之处。
参考文献：
1、 《世界史》，第四章，闪米特帝国的衰亡，109-112页
2、 《近代文明的变迁》，科学杂志，1890年第二期
3、 《迁移中的亚人部落》，自然地理，1891年第一期
4、 《一种自动翻译器》，工程与技术，1874年第21卷
5、 《诺曼史》，第八章，边界总督区的资源战争，531-540页
6、 《魔女狩猎报告》，基金会内部报告集，1854年第17卷
